O Πανίερος Ναός της Αναστάσεως Χριστού στα Ιεροσόλυμα

O Πανίερος Ναός της Αναστάσεως Χριστού στα Ιεροσόλυμα σε φωτογραφία το 1890, και στις επόμενες δύο όπως είναι σήμερα,έτος 2016.

Πάντως στην παλαιά φωτογραφία δείχνει τόσο αρχοντικός και περίτεχνος, καλλωπισμένος και γεμάτος.

Σήμερα φαίνεται απέριττος αλλά το ίδιο ευλογημένος, και αποτελεί το κέντρο όλου του κόσμου, τον “ομφαλό της γης”!

Source: Ignatios Kazakos

Ο Τάφος του Τιμίου Προδρόμου Ιωάννου του Βαπτιστού.

ΑΡΧΑΙΑ ΣΕΒΑΣΤΕΙΑ – Ο Τάφος του Τιμίου Προδρόμου Ιωάννου του Βαπτιστού.

Στα βόρεια της Νεάπολης (Αρχαία Συχέμ) βρίσκεται η πόλη Σεβάστεια, άλλοτε πρωτεύουσα του Ισραηλιτικού βασιλείου.

Εκεί σήμερα είναι μόνον ερείπια και ένα μικρό αραβικό χωριό. Το πιό αξιόλογο στο χώρο αυτό, είναι τα ερείπια μεγαλοπρεπούς βασιλικής εκκλησίας που είχε κτίσει η Αγία Ελένη, προς τιμή του Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου και Βαπτιστού. 

Δυτικά ανακαλύφθηκε ρωμαικό θέατρο, που αναφέρεται ότι ήταν το θέατρο όπου χόρεψε η Σαλώμη και όπου ζήτησε “…την κεφαλήν Ιωάννου του βασπτιστού επί πίνακι…” 

Εκεί πλησίον είναι και η φυλακή του Τιμίου Προδρόμου, και σε μισοκαταστρεμένο τέμενος – τζαμί, που είχαν χτίσει οι μουσουλμάνοι, βρίσκεται και ο τάφος του Αγίου. Τον χώρο αυτό σέβονται και οι μωαμεθανοί και οι χριστιανοί.

Είναι επισκέψιμοι χώροι αλλά λίγοι γνωρίζουν το δρόμο. Είναι εντελώς παραμελημένοι και δεν έχει υπάρξει καμία μέριμνα λόγω της ιδιαιτερότητας του τόπου. 

Δεν ανήκουν τα μέρη αυτά στο Πατριαρχείο μας. Εχουν γίνει ενέργειες από τον π.Ιουστίνο Μάμαλο ηγούμενο του Φρέατος του Ιακώβ, αλλά απαιτούνται πολλά χρήματα για να κατορθώσει κανείς να αναδείξει τον ιερό αυτό τόπο ως προσκυνηματικό ορθόδοξο χριστιανικό μέρος λατρείας. Εχει ο Θεός. Ισως στο μέλλον να αναλάμψει και πάλι η περίφημη αυτή Σεβάστεια με όλα αυτά τα ευλογημένα χώματα. Εύχεσθε.

Source: Ignatios Kazakos

Έτσι ήταν ο Τάφος Του Χριστού και ο βράχος του Γολγοθά το 33 μ.Χ.

Η αρχική μορφή του Τάφου του Χριστού και του βράχου του Γολγοθά το έτος 33 μ.Χ.


Το 1960, οι τρεις κοινότητες που έχουν δικαιώματα στον Ναό της Αναστάσεως στην Ιερουσαλήμ – Έλληνες, Ρωμαιοκαθολικοί και Αρμένιοι – ξεκίνησαν ένα ευρύ πρόγραμμα ανασκαφών σε περισσότερες από δέκα τοποθεσίες εντός του ναού, το οποίο διήρκεσε περισσότερο από τρεις δεκαετίες. Τα ευρήματα αποκάλυψαν ότι ο Γολγοθάς και ο Τάφος του Χριστού αποτελούσαν μέρος ενός αρχαίου λατομείου που είχε διαστάσεις περίπου 200 επί 150 μέτρα. Τα κεραμικά αγγεία που βρέθηκαν στις ανασκαφές φανέρωσαν ότι η χρήση του λατομείου είχε αρχίσει ήδη από τον 7ο π.Χ. αιώνα.


Τοπογραφικό διάγραμμα που αποτυπώνει τη μορφολογία του βραχώδους εδάφους του λατομείου που βρίσκεται κάτω από τον Ναό της Αναστάσεως.

Το διάγραμμα συνετάχθη από τους αρχαιολόγους Shimon Gibson και Joan Ε. Taylor, οι οποίοι συνδύασαν όλα τα γνωστά δεδομένα και τα ευρήματα των ανασκαφών. Η μορφολογία του λατομείου της εποχής του Χριστού βρίσκεται πολύ κοντά σε αυτή την αποτύπωση. Βλ. S. Gibson & J. Taylor, Beneath the Church of the Holy Sepulchre, Λονδίνο 1994.


Η χαμηλότερη περιοχή του αρχαίου λατομείου κατά τη διάρκεια της ανασκαφικής έρευνας που διεξήχθη από τον αρχαιολόγο Virgilio Corbo.

Είναι εμφανή τα ίχνη από τα εργαλεία των αρχαίων λατόμων. Σε αυτό το μέρος – που βρίσκεται 14,50 μέτρα χαμηλότερα από τη σημερινή κορυφή του Γολγοθά – βρέθηκε ο Τίμιος Σταυρός το έτος 326 μ.Χ.


Χάρτης της Ιερουσαλήμ της εποχής του Χριστού.

Διακρίνουμε τις θέσεις του Παναγίου Τάφου και του Γολγοθά μέσα στο αρχαίο λατομείο. Με τη διακεκομμένη γραμμή εικονίζεται η διαδρομή που ακολούθησε ο Ιησούς από τον τόπο της σύλληψής του προς την οικία του Καϊάφα, και ακολούθως προς το Πραιτώριο και τον Γολγοθά (σχέδιο χάρτη Χ. Σκαρλακίδης).

Τον 1ο π.Χ. αιώνα το αρχαίο λατομείο εγκαταλήφθηκε και μετατράπηκε σε περιοχή με οικογενειακούς τάφους και καλλιεργήσιμους κήπους. Ο Τάφος του Χριστού βρισκόταν μέσα στον οικογενειακό κήπο-οπωρώνα του Ιωσήφ της Αριμαθαίας, στο βορειοδυτικό μέρος του πρώην λατομείου.

Ο γράφων, χρησιμοποιώντας το τοπογραφικό διάγραμμα των αρχαιολόγων Gibson και Taylor, καθώς και πλήθος άλλων αρχαιολογικών και ιστορικών δεδομένων, πραγματοποίησε μια σειρά αναπαραστάσεων του τόπου της σταύρωσης και της ταφής του Χριστού, όπως αυτός φαινόταν το έτος 33 μ.Χ. Σε όλες τις αναπαραστάσεις, οι τοποθεσίες του Γολγοθά και του Τάφου του Χριστού – οι αποστάσεις μεταξύ τους, τα μεγέθη, τα υψόμετρα και οι προσανατολισμοί – διέπονται από πραγματικές τιμές και από μέγιστη τοπογραφική ακρίβεια.

Ο Γολγοθάς δεν ήταν ένας φυσικός χωμάτινος λόφος, αλλά ένα βραχώδες ύψωμα – ένας κάθετα κομμένος βράχος που σχηματίστηκε από τις εργασίες λατόμησης. Το μέγιστο βάθος της εκσκαφής στην ανατολική πλευρά του βράχου ξεπερνάει τα 11 μέτρα.

Σύμφωνα με τον Ισραηλινό αρχαιολόγο Shlomo Margalit, «η ανατολική πλευρά του Γολγοθά είχε μετατραπεί σε τόπο λατρείας από τους πρώτους χριστιανούς αμέσως μετά την Ανάσταση του Ιησού». Την άποψη αυτή είχε τεκμηριώσει αρχικά ο Ιταλός καθηγητής Emmanuele Testa – θέση που τελικά επιβεβαιώθηκε από τον Ισπανό αρχαιολόγο Fernandez Diez, βάσει των ευρημάτων της διπλής σπηλιάς στην ανατολική πλευρά του βράχου.


Η ανατολική πλευρά του βράχου του Γολγοθά (ύψους 11,20 μ.) μέσα στους κήπους-οπωρώνες του αρχαίου λατομείου (αναπαράσταση Χ. Σκαρλακίδης).

Στο βάθος, στο σημείο Α, βρίσκεται ο Τάφος του Χριστού, σε απόσταση 45 μέτρων από το σημείο της Σταύρωσης (σημείο Β). Στο σημείο Γ βρίσκεται η διπλή σπηλιά που ανακαλύφθηκε στην ανασκαφή του 1977, η οποία σύμφωνα με τον Ισπανό αρχαιολόγο Fernandez Diez είχε μετατραπεί σε τόπο λατρείας του Χριστού κατά τον 1ο αιώνα. O τόπος της Σταύρωσης ήταν οριοθετημένος με έναν πέτρινο περίβολο, τον οποίο αποδώσαμε υποθετικά με διαστάσεις 16 Χ 8 μέτρα. Οι κάτοικοι της πόλης έβλεπαν τον Εσταυρωμένο από απόσταση, ευρισκόμενοι περιμετρικά του λατομείου. Οι γνωστοί του Ιησού, όπως γράφει ο ευαγγελιστής Λουκάς, «εστέκοντο και έβλεπαν από μακρυά» (Λουκάς 23, 49).


Ο βράχος του Γολγοθά την εποχή του Χριστού μέσα στους κήπους-οπωρώνες του αρχαίου λατομείου (κοιτάζουμε ανατολικά).

Πάνω στον βράχο διακρίνεται η σεισμική ρωγμή, η οποία διασώζεται μέχρι και σήμερα. Στο βάθος διακρίνονται τα τείχη της Ιερουσαλήμ και ο Ναός. Στο κάτω μέρος της εικόνας έχουμε σχηματίσει μία κατακόρυφη τομή της δυτικής πλευράς του λατομείου, στην οποία αποτυπώνεται ο Τάφος του Χριστού σε τομή, στην πραγματική του θέση. Στην κάτω εικόνα βλέπουμε σε μεγέθυνση την τομή του Τάφου (ύψους 1,90 μ.), κοιτάζοντας ανατολικά, προς την είσοδο του σφραγισμένου μνήματος (αναπαραστάσεις Χ. Σκαρλακίδης).


Η είσοδος του Τάφου του Χριστού μέσα στον οικογενειακό κήπο-οπωρώνα του Ιωσήφ της Αριμαθαίας. Η διαδρομή προς τον Τάφο είχε κλίση ανηφορική (αναπαραστάση Χ. Σκαρλακίδης).


Ο βράχος του Γολγοθά όπως φαινόταν μέσα από τον Τάφο του Χριστού.

Στο βάθος διακρίνεται ένα μικρό μέρος από τα τείχη της Ιερουσαλήμ. Ο Εσταυρωμένος είχε το πρόσωπό του στραμμένο προς τον Τάφο του – προς τη δύση του Ηλίου. Αν βάζαμε έναν τίτλο στην εικόνα, αυτός θα ήταν: «Η Σταύρωση μέσα από την Ανάσταση». Η Σταύρωση και η Ανάσταση του Χριστού είναι δύο γεγονότα αδιαίρετα και αδιαχώριστα, καθώς συνιστούν την έναρξη και την αυλαία του ίδιου έργου: του έργου της σωτηρίας και της απολύτρωσης του ανθρωπίνου γένους.

Το άρθρο και οι εικόνες προέρχονται από το βιβλίο του Χάρη Σκαρλακίδη, «Άγιον Φως – Το θαύμα του Φωτός της Αναστάσεως στον Τάφο του Χριστού».

Source: pentapostagma.gr

Ο σεισμός του 1546 στην Αγία Γη

Ο σεισμός αυτός έγινε στις 14 Ιανουαρίου 1546 και έβλαψε κυρίως με ζημιές την Ιερουσαλήμ, Νεάπολη, Ρέμλη (Αριμαθαία), Ιόππη και την Δαμασκό στη Συρία. Στα Ιεροσόλυμα έπεσε μέρος του τείχους της νέας πόλης, που είχαν χτίσει οι Τούρκοι. Επεσαν επίσης οι μιναρέδες πολλών τζαμιών, και το Κωδωνοστάσιο-καμπαναριό του Ναού της Αναστάσεως και σκοτώθηκαν 10-12 άτομα. Πολλά σπίτια καταστράφηκαν εντελώς, ισοπεδώθηκαν. Στη Νεάπολη, όπου βρίσκεται το Φρέαρ του Ιακώβ, σκοτώθηκαν 500 άνθρωποι μέσα στη πόλη. Στη Χεβρώνα, όπου βρίσκεται η Δρυς του Μαμβρή, εντός της πόλης φονεύθηκαν από το σεισμό 16 κάτοικοι και υπήρξαν 70 τραυματίες. Ο Ιορδάνης ποταμός από την φοβερή ένταση του σεισμού διαιρέθηκε σε δύο ρεύματα. Το ίδιο συνέβη και με τον σεισμό του 1267, του 1906 και 1927 – όταν και πάλι ο Ιορδάνης έτρεχε σε δύο ρεύματα – και αυτό κράτησε από δέκα μέχρι είκοσι ώρες. Με τον σεισμό του 1546 ο ποταμός έφραξε για δύο – τρεις ημέρες, από τα μεγάλα τμήματα της γης από τις όχθες του, που έπεσαν εντός του. Στην Ιεριχώ η πηγή του Προφήτου Ελισσαίου είχε γίνει κόκκινη σαν αίμα! (Palestine Post, March 8, 1939 / Εφημερίδα Παλαιστίνη, 8 Μαρτίου 1939).
Source: Ignatios Kazakos

Eορταστική χριστουγεννιάτικη Βηθλεέμ 2016

Μερικές εικόνες από την φετινή εορταστική χριστουγεννιάτικη Βηθλεέμ 2016. Ηδη έχει διακοσμηθεί απ’άκρη σ’άκρη. 

Εύχομαι και οι καρδιές μας να έχουν εφέτος τόσο στολισμό και τόσα χρώματα Χριστού! 

ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΕΣ ΕΟΡΤΕΣ.
ΑΓΙΑ ΓΗ- ΒΗΘΛΕΕΜ της ΙΟΥΔΑΙΑΣ.

10 Δεκεμβρίου 2016 (27 Νοεμβρίου 2016, εκκλησιαστικό αγιοταφίτικο ημερολόγιο).

Source: Ignatios Kazakos

Οι μεγάλες υπηρεσίες του ελληνικού κλήρου (αγιοταφιτών)στους Αγίους Τόπους

“Είναι μεγάλες και αναντίρρητες οι υπηρεσίες του Ελληνικού κλήρου, των Αγιοταφιτών πατέρων, στο έργο της περιφρούρησης και της διατήρησης – υπέρ των Ορθοδόξων – πολλών πάρα πολλών, Αγίων Τόπων της Ιερουσαλήμ και όλης της Παλαιστίνης. Χωρίς στρατό, χωρίς στόλο, χωρίς επίσημη διπλωματία, αποκλειστικά και μόνον με τις δικές τους δρστηριότητες και ικανότητες, κατόρθωσαν οι Ελληνες να διασώσουν για την Ορθοδοξία, όχι λίγους τέτοιους Αγιους Τόπους, οι οποίοι ήσαν κάτω από διαρκείς πιέσεις – και με επιμονή και πείσμα – συμμαχικών επιθέσεων ολόκληρων λαών. Λαών που είχαν τα αναγκαία μέσα, όπως διπλωματία και μεγάλη στρατιωτική δύναμη. Ναι, σε αυτό μπορεί άνετα κανείς να διαπιστώσει την μέγιστη ιστορική σημασία των Ελλήνων για την Ορθοδοξία στην Αγία Γη. Ο Ελληνας έχει το δικαίωμα ιστορικά, νομικά και ηθικά, να αισθάνεται τον εαυτό του ορθόδοξο ιδιοκτήτη στα Ιεροσόλυμα και σε όλη την Παλαιστίνη(Αγία Γη)”.
Β.Ποπώφ, Ρώσος καθηγητής της Εκκλησιαστικής Ακαδημίας του Καζάν. Περίοδος των Ρώσων Προσκυνητών στα Ιεροσόλυμα.

Καζάν 1911.

Source: Ignatios Kazakos


Greece passes austerity 2017 budget

Greece’s Parliament has passed a budget of continued austerity as mandated by the country’s creditors, but which forecasts robust growth for 2017.

Prime Minister Alexis Tsipras says it will mark Greece’s “final exit” from its nearly decade-long financial crisis.

The budget adds more than 1 billion euros in new taxes, mostly indirect taxes on items from phone calls to alcohol. It also cuts spending by over 1 billion euros.

The budget was backed by the left-dominated ruling coalition and opposed by all other parties. It passed by a vote of 152-146 on Saturday.

Despite the continued austerity, Tsipras predicted that 2017 will be a “landmark year” with 2.7 per cent economic growth. He said his government has achieved a higher-than-forecast 2016 primary surplus.